解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑 曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>