解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠 无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱， 有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言... 更多 >>