解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>