解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於 子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>