解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥 度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五 德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉 。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>