解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“ 无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也 ；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。 何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>