解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致 之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数 千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙 ，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说 ，遣振男 女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇 帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也， 独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中 国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先， 死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>