解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>