解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天 下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>