解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒 为秦禽将破 敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽 绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽 义之所在，虽死无所 恨。何为不可... 更多 >>