解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>