解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>