解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>