解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传 ,当世取说云尔哉!必将崇论闳 议,创业垂统 ,为万世规。故驰骛乎兼容并包, 而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土 ;率土之滨,莫非王臣。’是 以六合之内,八方之外, 浸浔衍溢,怀生之物有不 浸润於泽者,贤君耻之。 今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加, 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑 失序,父兄不辜,幼孤为 奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有 至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ,况乎上圣,又恶能已? 故北出师以 讨彊胡,南驰使以诮劲越 。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受 号者以亿计 。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创 道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不 闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃 甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外 提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺 ,奉至尊之休德,反衰世之陵迟, 继周氏之绝业,斯乃天子之 急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>