解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而 与之。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>