解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗 复用；倒 载干戈，苞之 以虎皮；将率之士， 使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>