解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从 之臣，而修其明 法，故身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世磨 俗，而废其所恶，立其所欲， 故生则有尊 重之势， 死则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能 灭仁义之涂 ，掩驰说之口，困烈士 之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可 夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此然後 可谓能明申、韩之 术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也 。故曰“王 道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必 则所求得 ，所求得则 国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道 备，而可谓能明君臣之术矣 。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>