解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>