解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不... 更多 >>