解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他焉,不 能督责,而顾以其身劳於天 下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术,行 督责之道,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何 足贵哉!夫以人徇己,则 己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而人 所徇者贵 ,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖 者,为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心 矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不 亦宜乎? 不能督责之过也。 ... 更多 >>