解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>