解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’ 。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>