解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是 以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>