解释 : 初，子比 自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰 ：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>