解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿 药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千 人，资之五 穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国 劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水 以为盐，上 取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子 ，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>