解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙 也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦... 更多 >>