解释 : 其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎， 文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而 不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”... 更多 >>