解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与 俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言 也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>