解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱； 以己徇人，则己贱 而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>