解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土； 率土之滨 ，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>