解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞 责。乃上书曰： “臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>