解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视 死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>