解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表 而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>