解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰 ：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世， 列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸 千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於 是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。 夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不 知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结 而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>