解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>