解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>