解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下， 莫非王土 ；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>