解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆 身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子 ，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢... 更多 >>