解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>