解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不... 更多 >>