解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关 雎,书美釐降,春秋讥不 亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣, 或不能成子姓;能成子 姓矣,或不能要其终:岂 非命也哉?孔 子罕称命 ,盖难言之 也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉... 更多 >>