解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>