解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人 无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而 无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有 士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而 与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>