呻组词

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[呻]     2024年12月23日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后 稷人迹者,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自 成,须人   而生,柰何无父而生乎!一言有父,一言 无父,信以 传信,疑以传疑,故两 言之。尧知契、稷皆贤人, 天之所生,故封之契七十里,後十馀世至 汤,王天下。 尧知后稷子孙 之後王也,故益封之百 里,其後 世且千岁,至文王  而有天下。诗传曰:“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得 ,故含之,误吞之,即生 契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美 而颂之曰“殷社芒芒 ,天命玄鸟,降而 生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄 ,出见大人迹而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中, 牛羊避不践也。抱之山 中,山者养 之。又捐之大泽,鸟 覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤  才,立以 为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美 而颂之曰“厥  初生民”,深修益成,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬 氏,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷 皆黄帝子孙也。黄帝策天命 而治天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为 天子,是天之报有  德也。人不知,以为氾从布衣匹夫起耳。夫  布衣匹夫 安能无故而起王天下乎?其有天命然。... 更多 >>