解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。 ‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>