解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。 於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>