解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>