解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>