解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>