解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>