解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也 ；规矩者， 方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索 ，谓之能虑； 能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。... 更多 >>